Surah Al-Mumtahinah: Ayat 13

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan penolongmu kaum yang dimurkai Allah. Sesungguhnya mereka Telah putus asa terhadap negeri akhirat sebagaimana orang-orang kafir yang Telah berada dalam kubur berputus asa.

Ustaz Sukri menimbulkan maksud ayat di atas dalam sesi tadarrus Al-Quran baru-bari ini

Rujuk: Islamweb

Jangan bertaqlid buta kepada nenek moyang

Kuliah Tafsir
Masjid Sri Taman
Surah Al-Baqarah: 170

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ

Maksudnya:

170. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang Telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami Hanya mengikuti apa yang Telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?".

Huraian

Dalam menjalan dakwah, nabi Muhamamd berhadapan dengan bangsa Arab yang tebal dengan kepercayaan dan adat yang diwarisi daripada nenek moyang mereka. Orang-orang Arab Quraisy mengikut apa yang telah diwarisi daripada nenek moyang mereka dengan rasa bangga. Sememangnya berbangga dengan keturunan merupakan ciri asobiyyah Arab Quraisy pada masa tersebut.Gabungan antara kesesatan dalam bertaqlid kepada nenek moyang dan semangat asobiyyah yang menguasai mereka, mereka begitu kental dengan tradisi nenek moyang yang mereka warisi.

Justeru, apabila Rasulullah datang dengan agama baru yang merombak sistem jahiliyyah yang diwarisi dari nenek moyang terdahulu, bangsa Arab Quraisy amat berat hati menerima dakwah baginda. Mereka menjadikan amalan nenek moyang sebagai alasan mereka. Menjadi tradisi nenek moyang sebagai alasan untuk tidak mahu menerima kebenaran bukan sikap baru yang hanya muncul pertama kali di kalangan Arab Makkah. Ia telah menjadi sikap ummat terdahulu yang enggan menerima dakwah para nabi.

Firaun dan pembesar-pembesarnya yangmengengkari seruan nabi Musa juga menggunakan hujah yang sama ketika mereka menolak seruan nabi Musa.Firman Allah dalam surah ayat 78:

قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ

Maksudnya:

Mereka pula berkata: "Adakah engkau datang (wahai Musa) untuk memesongkan kami dari penyembahan berhala yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya, dan untuk membolehkan kamu berdua membolot kekuasaan di bumi (Mesir)? Dan (ketahuilah) sebenarnya kami tidak akan beriman kepada kamu berdua".

Pendeknya, helah amalan nenek moyang ini telah menjadi alasan ahlul bati sejak zaman berzaman lagi dan ia berlangsung sehingga zaman nabi Muhmaad dan zaman sekarang juga. Orang-orang Arab mengatakan bahawa apa yang mereka amalkan adalah tradisi nenek moyang yang mereka warisi dan memelihara warisan nenek moyang, menurut tanggapan mereka adalah mulia. Perasaan bahawa memelihara tradisi nenek moyang adalah tindakan mulia ada dalam fikiran orang dahulu dan ada juga dalam fikiran orang sekarang.

APAKAH KITA BERIMAN DENGAN ALLAH?

وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ * وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ *فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ المائدة:83-86

Terjemahan Ayat:

83. Dan apabila mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada Rasul (Muhammad), kamu lihat mata mereka mencucurkan air mata disebabkan kebenaran (Al Quran) yang Telah mereka ketahui (dari kitab-kitab mereka sendiri); seraya berkata: "Ya Tuhan kami, kami Telah beriman, Maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi (atas kebenaran Al Quran dan kenabian Muhammad s.a.w.).

84. Mengapa kami tidak akan beriman kepada Allah dan kepada kebenaran yang datang kepada kami, padahal kami sangat ingin agar Tuhan kami memasukkan kami ke dalam golongan orang-orang yang saleh ?".

85. Maka Allah memberi mereka pahala terhadap perkataan yang mereka ucapkan, (yaitu) surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, sedang mereka kekal di dalamnya. dan Itulah balasan (bagi) orang-orang yang berbuat kebaikan (yang ikhlas keimanannya).

86. Dan orang-orang kafir serta mendustakan ayat-ayat kami, mereka Itulah penghuni neraka.

PENYAMPAIAN KULIAH TAFSIR

Assalamualaikum wrm.

Alhamdulillah

Iman merupakan perkara pokok dalam agama. Iman menjadi asas kepada semua intipati agama yang lain. Tanpa iman, tidak berguna apa pun yang dikaitkan dengan agama.

Dalam ayat tadi Allah menjelaskan apabila mereka (orang-orang yang beriman) mendengar apa yang diturunkan kepada nabi Muhamamd (Al-Quran), mereka tersentuh dan mengalirlah air mata mereka kerana keyakinan yang bersemadi dalam hati mereka.

Mereka mengaku bahawa mereka beriman dengan segala apa yang didatangkan oleh rasul dan bersaksi dengan kebenaran Rasul. Iman mereka tidak ada dolak dalik dan mereka percaya sepenuhnya dengan apa yang didatangkan oleh Rasul.

Dengan sebab keimanan mereka yang jitu itu, Allah memuji mereka sebagaimana dalam firmannya:

وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

Maksudnya: demikianlah kami jadikan kamu ummat yang sederhana agar kamu menjadi saksi kepada manusia atas kebenaran rasul dan rasul pula bersaksi bahawa kamu sebagai orang yang beriman.

Beriman dengan Allah tidak cukup dengan lafaz sahaja. Iman perlu dibuktikan dengan amal dan tindak tanduk. Bukan beriman namanya jika seseorang itu tidak solat.

Assalamualaikum...

Blog ini adalah sebagai koleksi kuliah tafsirku. Aku kumpulkan bahan-bahan kuliah tafsirku di sini agar mudah menjadi rujukanku pada masa-masa diperlukan. Ia juga mungkin boleh memberi manfaat kepada para ustaz yang kebingungan dalam mecari tajuk tafsir yang mahu disampaikan.